jueves, 27 de junio de 2013

LA REBELIÓN GLOBAL DE LAS CLASES MEDIAS

 
Suelo recurrir a la historia para apoyar mis reflexiones personales sobre la actualidad, pero hay en ocasiones fenómenos que no tienen un antecedente directo en el pasado porque intervienen elementos que existen desde hace apenas una década, incluso menos, y que no pueden compararse con nada de lo que ha habido no ya en siglos pasados, sino incluso hace dos o tres décadas. Internet y a través de ellas las redes sociales han transformado no sólo la forma en que nos comunicamos y accedemos a la información, han modificado la manera en que vemos e interpretamos la realidad estableciendo lazos entre personas separadas por miles de kilómetros de distancia que eran impensables incluso a finales del siglo XX y además con un grado de inmediatez que resulta asombroso para los que hemos nacido cuando aun no existían los teléfonos móviles, ni Internet y toda la información que recibíamos era a través de los periódicos, la radio y la televisión. Parece que estoy hablando de un pasado remoto, pero yo era niño en los años ochenta del siglo XX y aunque está cercano en el tiempo es como si se tratara de un mundo que poco tiene en común con los días actuales. La humanidad no había experimentado en toda su historia un cambio tan rápido y radical en la forma de comunicarse, de relacionarse con los demás y ni siquiera invenciones tan decisivas en nuestro estilo de vida como la imprenta en el siglo XV que permitió difundir el conocimiento más allá de las elites y los pequeños grupos de intelectuales y aristócratas que tenían acceso a los caros manuscritos, ni el automóvil, que democratizó el transporte poniéndolo al alcance del pueblo lo que hasta entonces era un privilegio de unos pocos, ni siquiera ellas nos sirven para medir el impacto que las nuevas tecnologías tienen en nuestra sociedad y tal vez sólo podremos calibrarlo cuando transcurran los años y miremos a lo que ahora está sucediendo.


Tres fotografías de Mohamed Bouazizi, el joven que con su gesto desesperado, quemándose después de que le arrebataran el único medio de vida que tenía para alimentar a su familia. En una de ellas vemos su cuerpo ardiendo y en la fotografía superior en el hospital donde fallecería el 4 de enero de 2011. Parecía un motivo nimio, un suceso que en pocos días sería olvidado pero fue el detonante de las protestas que se convertirían en lo que la prensa bautizó como la Primavera Árabe. Muchos siglos antes el filósofo griego Aristóteles había escrito "Las revoluciones no se hacen por menudencias, pero nace de menudencias". En Túnez fue arrebatar a un joven el carro con el que vendía la fruta, en Turquía la construcción de un centro comercial en un parque de Estambul ,  en Brasil , la subida del precio del billete de autobús en Sao Paulo. Menudencias que colmaron el vaso de la paciencia de los ciudadanos mostrando el descontento que había permanecido en silencio hasta ese momento (Imagen procedente de http://rogricar.wordpress.com )   
 
El 17 de diciembre de 2010 un joven  tunecino llamado Mohamed Bouazizi(1984-2011)   se dedicaba a la venta ambulante de fruta, que constituía su única fuente de ingresos para mantener a su madre y a sus seis hermanos. Bouazizi se prendía fuego en la calle después de que la policía le requisara el carro que utilizaba para venderla por no disponer de la licencia necesaria para realizar esa actividad. Fue un gesto de desesperación , de una persona que no veía en ese momento salidas a su vida ni tampoco un futuro. Lo que nadie podía sospechar es que su gesto prendiera la mecha a ese reguero de pólvora en que no tardó en convertirse el gesto de protesta de Bouazizi y que daría lugar, primero en su tierra natal, Túnez, y después en gran parte del Norte de África y Oriente Medio a un movimiento de indignación y protesta popular contra los regímenes que desde hacía décadas gobernaban en estos países, dictaduras más o menos toleradas por la comunidad internacional, pero que tenían a sus pueblos sometidos a unas condiciones de vida y a una restricción de la libertad que los ciudadanos ya no estaba dispuesto a soportar. Tres años después ya podemos ver que el resultado es muy desigual e incluso extremadamente sangriento, como sucede en Siria, o con una creciente tensión, como sucede en Egipto. La mecha ralentizó su marcha pero todavía no ha sido apagada y es difícil predecir lo que sucederá en los próximos años. En estas rebeliones jugaron un  papel destacado ,por primera vez en la historia de las protestas y las revoluciones, las redes sociales, que difundieron proclamas, mensajes de protesta, convocaron manifestaciones y mostraron al mundo en directo, casi al segundo, lo que estaba pasando en las calles de Túnez, de El Cairo, de Damasco o de Trípoli.

Fotografía de la Puerta del Sol de Madrid durante las manifestaciones que originaron el denominado Movimiento 15-M, ya que comenzó el 15 de mayo de 2011 , y que luego inspiraría  a otros movimientos como el Occupy Wall Street. Todos estos movimientos se han caracterizado por surgir de forma espontánea, sin una dirección, sin unos objetivos concretos , lo que luego ha hecho que fueran apagándose. Sin embargo, son síntomas de un malestar más profundo que se está extendiendo a muchas sociedades en diferentes lugares del mundo. El filósofo y político  del siglo XVI y XVII Francis Bacon escribía hace cinco siglos "El medio más seguro para prevenir las revoluciones, cuando los tiempos parecen preñados de ellas, es suprimir los motivos que las provocan" Parece una obviedad pero un síntoma de los problemas de nuestras sociedades es la falta de comunicación y confianza entre los ciudadanos y sus representantes . algo muy parecido a un diálogo de sordos  que no hace sino avivar el malestar (Imagen procedente de http://ignaciotrillo.wordpress.com )
 
Y de África y Oriente Medio la ola de indignación , alentada por obras aparentemente pequeñas como el célebre "Indignaos" del nonagenario francés Stéphane Hessel (1917-2013), cruzó el Mediterráneo y llegó a Europa, comenzando por España, para entonces con cuatro millones de desempleados y sumida en una profunda crisis económica que ya comenzaba a cuestionar la sostenibilidad del Estado de Bienestar. De manera casi espontánea el 15 de mayo de 2011 unas decenas de personas decidieron acampar en el corazón de Madrid, la Puerta del Sol, en protesta contra los políticos que incumplían sistemáticamente sus promesas, contra el sistema bancario que ahogab a los ciudadanos y solicitando una mayor democracia en el funcionamiento de todas las instituciones. Mientras, en Grecia se sucedían manifestaciones más violentas que en España debido al mayor deterioro de su economía y del continuo empobrecimiento de sus ciudadanos. Las manifestaciones se reproducirían en Portugal , otro de los países más afectados por la crisis y poco después atravesaría el Atlántico, hasta los Estados Unidos, donde nació el movimiento Occupy Wall Street en septiembre de 2011 , muy similar en sus planteamientos a sus hermanos europeos.  En todos ellos las redes sociales jugaron un papel importante como vía de comunicación de lemas, de ideas, de convocatorias a las protestas o de difusión de imágenes sobre la forma en que eran reprimidas. En diciembre de 2011 le llegó el turno a Rusia, donde comenzaron las protestas contra el gobierno de Vladimir Putin(1952), reclamando más democracia y transparencia en el gobierno de Rusia y denunciando el fraude en las elecciones que se acababan de celebrar. Una vez más grupos creados en Facebook fueron claves en la organización de manifestaciones  que serían reprimidas policialmente por el gobierno ruso.

Esta fotografía se ha convertido en uno de los símbolos de la protesta de los ciudadanos en Estambul, la ya conocida mundialmente como "Mujer de Rojo"  que se convertía en la imagen que resumía la dureza empleada por las fuerzas de seguridad contra los  manifestantes en la Plaza de Taksim . Lo que comenzó como un intento de evitar que se construyera un centro comercial en el Parque se ha convertido en un desafío al gobierno de Erdogan, exigiendo que de marcha atrás en su política autoritaria. Es cierto que Turquía no está sufriendo las consecuencias de la crisis económica que ahoga a gran parte de Europa, pero el malestar de los manifestantes no era económico sino contra la deriva autoritaria del gobierno de Erdogan al que acusan de "aplastar a su propio pueblo para satisfacer sus ambiciones autoritarias".(Imagen procedente de http://www.melty.es ) 
 
 
En fechas tan recientes que apenas ha transcurrido un mes, el 28 de mayo se convocaban manifestaciones en Estambul contra el gobierno del primer ministro  Recep Tayyip Erdoğan (1954) , en principio para evitar la destrucción de un pequeño parque en el centro de Estambul, el Parque Taksim Gezi, donde se pensaba construir un centro comercial. No parecía que aquella protesta fuera a llegar muy lejos, pero un mes después la Plaza Taksim se ha convertido en un símbolo para los turcos que exigen una mayor democratización del gobierno de Erdogan, transformándose en un movimiento antigubernamental y una manifestación del  descontento de parte de la población con la deriva autoritaria de Erdogan. Y apenas una semana más tarde , el 6 de junio de este año 2013, se celebraba en la ciudad brasileña de Sao Paulo la primera de las protestas contra la medida tomada por el alcalde de la ciudad, Fernando Haddad(1963), de subir el precio del billete de los autobuses urbanos. Al igual que había sucedido en Estambul, en Moscú, en Madrid , en El Cairo o en Túnez, no parecía que aquella protesta , por un motivo aparentemente menor, fuera a tener mucho recorrido, pero subestimaban la causa verdadera del malestar de la sociedad. A las manifestaciones contra la subida del precio del transporte pronto le sucedieron otras criticando la corrupción e impunidad de los políticos brasileños, la creciente desigualdad social , las promesas incumplidas y el derroche de miles de millones en la organización de grandes eventos deportivos como el Mundial de Fútbol de 2014, los Juegos Olímpicos de 2016 e incluso la actual Copa de Confederaciones que está sirviendo para amplificar el volumen de estas protestas que muestran la indignación de grandes sectores de la sociedad brasileña con un crecimiento económico cuyos beneficios sólo han alcanzado a unos pocos.

Fotografía de las protestas en Brasil, donde un hombre sostiene una pancarta refiriéndose a que ya tienen estadios de fútbol del primer mundo y que ahora es necesario un país del primer mundo. El gobierno ha tratado de reaccionar prometiendo cambios , pero como sucede en otros países del mundo, los ciudadanos ya no confían en las palabras de los políticos y siguen con sus manifestaciones , más llamativas aun cuando Brasil ofrecía la imagen de un país de éxito y en pleno crecimiento económico que, sin embargo, se ha ralentizado el año pasado, en el que sólo creció un 2% y que, además, no ha servido para reducir las grandes desigualdades sociales . Por eso es difícil explicar a los ciudadanos que se gasten miles de millones en instalaciones para grandes eventos deportivos , que aunque pueden representar una riqueza momentánea duran muy poco tiempo, mientras no se trata de mejorar las condiciones de vida de millones de personas.  (Imagen procedente de http://www.abc.com.py )
 
En un artículo del periodista y analista de política internacional, el español Felipe Sahagún(1953) , escribe un dato que muestra una de las causas de la creciente indignación en diferentes sociedades del mundo. En 1970 los ejecutivos de las empresas estadounidenses ganaban de media 40 veces más que el salario medio de un ciudadano de este país, en la actualidad el mismo ejecutivo gana 240 veces más que el salario medio de un trabajador. La diferencia se ha multiplicado por seis y de la misma forma han aumentado las desigualdades sociales, y esto no es un mal exclusivo de Estados Unidos sino que se extiende por todo el mundo. Las sociedades perciben de forma difusa como se está ensanchando la diferencia entre el pequeño grupo de personas que acaparan la riqueza mundial y el resto de la población. No conocen las verdaderas causas pero están sintiendo en sus propias vidas los resultados de esta desigualdad social que desde el comienzo de la crisis de 2008 se ha acentuado amenazando las conquistas sociales del Estado del Bienestar en aquellos países donde existía, y dejando aun más desprotegidos a los ciudadanos en aquellas naciones donde no existía. Gradualmente se extiende un sentimiento de desencanto hacia los gobernantes de las diferentes naciones, hacia sus palabras vacías, sus discursos sin soluciones, sus programas que son reiteradamente incumplidos, sus promesas rotas con absoluta impunidad, con el obsceno espectáculo de la corrupción donde personas que desempeñan un cargo público y teóricamente se hallan al servicio del pueblo utilizan sus cargos para lucrarse a costa de quienes les eligieron.

Edward Snowden se ha convertido en un nuevo héroe para muchos después de que arriesgara su libertad para denunciar la vigilancia a la que están siendo sometidos los ciudadanos por los gobiernos de Estados Unidos y Gran Bretaña. Sería muy ingenuo pensar que son los únicos, y los países donde Snowden ha ido a buscar refugio en primera instancia, China y Rusia, se hallan entre los gobiernos más represores y que ejercen un mayor control sobre su población, pero eso no resta importancia a la gravedad de este espionaje sobre los ciudadanos , incluso aunque esté avalado, como parece que es así, por las leyes nacionales . En el siglo IV uno de los Padres de la Iglesia, Agustín de Hipona, decía "Paréceme que, lo que es injusto, no es ley"  y habría que preguntarse sobre si es justo que un gobierno, cualquiera, tenga la posibilidad de interceptar nuestras comunicaciones sin conocimiento del ciudadano. Es lógico que haya que tomar medidas para tratar de garantizar la seguridad de una sociedad y el espionaje ha existido siempre, pero nunca con este carácter indiscriminado donde, sin ser sospechoso de nada, puedes ser objeto preventivo de esta vigilancia (Imagen procedente de http://www.zoomnews.es )  



A todo ello hay que añadir  el reciente escándalo desvelado por Edward Snowden(1983) que puso al descubierto la vigilancia a la que somete el gobierno de Estados Unidos y el del Reino Unido a sus ciudadanos, probablemente extensivo a otros gobiernos, que puede ser legal en virtud de las leyes aprobadas por el gobierno norteamericano, pero no todo lo que es legal es ético.  En Estados Unidos es legal la pena de muerte y somos muchos los que consideramos que el estado  no debe tener el poder de castigar con la muerte a ninguno de sus ciudadanos con independencia del delito que hayan cometido. Como decía Gandhi, ese gran revolucionario a través del camino de la paz, "El hombre no posee el poder de crear vida. No posee tampoco, por consiguiente, el derecho a destruirla.". Aunque ha sido justificado con el argumento de la seguridad y la lucha antiterrorista, es un nuevo factor que sumar al descontento acumulado por otros temas. ¿Podemos hablar de un despertar global de las clases medias como escribe Felipe Sahagún?¿Nos encontramos ante el primer ejemplo de rebelión global organizada espontáneamente a través de  los nuevos medios de comunicación? No hay un programa definido en las protestas, ni líderes que las encaucen y , sin embargo, surgen una detrás de otra , de forma imprevisible y tomando por sorpresa a los gobiernos , exigiendo los ideales que dieron vida a la Revolución Francesa, la igualdad, la libertad, la justicia social que algunos parece que quisieron enterrar tras la caída del comunismo, como si estos conceptos fueran patrimonio de una determinada ideología y no pudieran vivir fuera de ella. Es cierto que los movimientos de África del Norte y Oriente Medio se dieron en países donde la situación económica era precaria, pero Turquía y Brasil son dos naciones que durante la última década han sido ejemplo de crecimiento económico y de éxito, pero ahora estamos comprobando  que una cosa son los números de la macroeconomía y otra muy diferente la realidad de las sociedades. 


Yoani Sánchez (1975) es una periodista cubana que es un ejemplo de la fuerza que puede llegar a tener los nuevos medios de comunicación. Su blog de denuncia y oposición al régimen castrista en la isla es el más leído en Cuba y ha sido traducido a dieciséis idiomas además de haber sido elegida por la británica "Times" como una de las cien personalidades más influyentes del año 2008. Voces como la suya, como la de los blogueros de El Cairo, los de Moscú o los de Pekín se convierten en dolores de cabeza para los regímenes políticos de estos países . Antes era suficiente con censurar la prensa , controlar la radio o la televisión ahora, salvo excepciones como sucede en Corea del Norte, es muy difícil evitar que se difundan ideas contrarias al poder. El problema que se nos presenta hoy es más bien como distinguir las informaciones veraces entre la inmensa cantidad de datos que hay en la red , pero mejor tener mil fuentes y poder decidir por uno mismo que no tener más que una y controlada por el poder de turno (Imagen procedente de http://www.es.wikipedia.org)


El  periodista y experto en economía , británico Peter Manson (1960), que trabaja para la cadena británica  BBC, es citado por Felipe Sahagún  con esta valoración sobre lo que está sucediendo con estos movimientos globales de protestas " gracias a las redes sociales , los ciudadanos conocen mucho mejor los entresijos del poder, sus mentiras y sus contradicciones. Pueden denunciar sus abusos con mucha más libertad y recuperar lo mejor de Marx, el igualitarismo y la justicia social, sin pagar el precio del pasado en libertades individuales" ¿Conseguirán estos movimientos globales algún cambio en las actitudes y comportamientos de los líderes políticos?¿lograrán influir los ciudadanos en la forma en que se organizan  las sociedades haciendo oír su voz más allá del voto depositado en las urnas cada cuatro años? Por supuesto que los riesgos son muchos y ya los he comentado en  otras ocasiones en el Mentidero, es fácil que al no existir una organización concreta ni unos planteamientos definidos en las protestas sean aprovechadas y encauzadas por grupos radicales como sucedió en el pasado, pero también es cierto que nada es como en el pasado, Internet lo ha cambiado todo y ahora un ciudadano de China, uno de España y uno de Brasil pueden sentirse unidos a través de las redes sociales ,compartiendo su malestar con la situación en sus respectivas naciones y animándose mutuamente a tratar de transformar la realidad.  Además, excepto en hechos puntuales, estos movimientos de protesta se están caracterizando por la actitud pacífica de la mayoría de los que participan en ellas , lo que es un síntoma de madurez ciudadana.

No son protestas de los más pobres, de los desheredados, de los marginados de la sociedad, son protestas de personas de las clases medias, de profesionales, de estudiantes universitarios, alejados de la imagen que asociamos con las revoluciones del siglo XIX y comienzos del siglo XX, son movimientos surgidos del descontento con el funcionamiento de las instituciones, de la desconfianza en sus representantes, lo que es un síntoma muy grave porque una democracia se funda en la confianza que los ciudadanos depositan en las personas a las que votan para que sean su voz en el Parlamento. La tecnología esta  transformando nuestra forma de vivir y también de ver el mundo que nos rodea, está provocando cambios en la forma de pensar y actuar de la gente y nuestras estructuras políticas , económicas y sociales siguen los esquemas del siglo XIX y estos movimiento de rebelión de las clases medias, de las que hasta ahora habían permanecido silenciosas, son la evidencia de que nos hallamos cerca de un cambio del que no soy capaz de ver el sentido que puede tomar pero el mayor error que podrían cometer los dirigentes de las sociedades, no sólo los políticos, sino también las personas que ostentan el poder por su posición social o económica, sería ignorar estas protestas y pensar que el tiempo las conducirá al olvido. El Diccionario de la Lengua Española define el malestar como "Desazón, incomodidad indefinible." y eso es lo que ahora se está extendiendo a través de las redes sociales en diferentes partes del mundo, un malestar global que podría conducir a una rebelión global . Yo no concibo otro camino que el de la paz y el diálogo, el que nos han marcado entre otros dos grandes figuras del siglo XX , Nelson Mandela y Mahatma Gandhi , y para seguirlo es necesario estar abierto primero a los pequeños cambios, pues , como dijo Gandhi, "Aquellas personas que no están dispuestas a pequeñas reformas, no estarán nunca en las filas de los hombres que apuestan a cambios trascendentales."  Internet se ha convertido en el aliado que puede generar ese cambio , aunque si se producirá o no está por escribirse. Sin duda volveré sobre ello en el futuro, porque la historia también se escribe en el presente.

miércoles, 26 de junio de 2013

WOJTEK, UN OSO SOLDADO EN EL CAMPO DE BATALLA

"En el amor desinteresado de un animal, en el sacrificio de sí mismo, hay algo que llega directamente al corazón del que con frecuencia ha tenido ocasión de comprobar la amistad mezquina y la frágil fidelidad del Hombre natural" escribía el novelista estadounidense Edgar Allan Poe, que tuvo una vida difícil y solitaria y que como muchas otras personas encontraba a veces más consuelo en la compañía de un animal que en la de las personas. Sin embargo, en demasiadas ocasiones el ser humano se ha empeñado en hacer ciertas las palabras del filósofo alemán Arthur Schopenhauer "El hombre ha hecho de la Tierra un infierno para los animales" , algo que es aun más patente durante los dos últimos siglos cuando el crecimiento de la población , el desarrollo de los medios de transporte que facilitaron los viajes a lugares que antes eran inaccesibles, la conservación de ciertas supersticiones absurdas o el simple capricho han provocado la extinción o puesto al borde de la extinción a miles de especies. Pero peor aun es cuando utilizamos a los animales en nuestras propias luchas, portadores inocentes de la muerte como los perros bomba que la Unión Soviética adiestró durante la Segunda Guerra Mundial para utilizarlos como minas andantes contra los tanques alemanes. A los pobres animales se les ponía una mochila cargada de explosivos atada sobre el lomo y con el detonador dispuesto en la parte superior de tal forma que al colarse debajo del tanque éste presionaba el detonador y perro y tanque volaban por los aires.
 
En esta fotografía podéis ver la mochila que les ponían a los perros utilizados por el ejército soviético como arma antitanque. En la parte superior se hallaba el detonador que al ser presionado por la parte inferior del tanque cuando el perro se metía debajo causaba la explosión. Les adiestraban haciéndoles pasar hambre y enseñándolos a buscar la comida debajo de los tanques. De esta forma, cuando estaban en el campo de batalla, al soltarles de su correa salían corriendo hacia el tanque más próximo para buscar comida, aunque el problema es que también lo hacían si el tanque era soviético o en otras ocasiones , asustados por el ruido del tanque y las explosiones, salían huyendo, por lo que su eficacia no debió ser muy grande   (Imagen procedente de http://www.primeportal.com )
 
Tampoco el ejército norteamericano fue ajeno al uso de animales en la guerra  y desarrollaron otro programa en el que no eran perros, sino murciélagos, los encargados de transportar pequeñas bombas incendiarias que los norteamericanos pretendían llevar hasta Japón para incendiar con ellas las fábricas japoneses durante la Segunda Guerra Mundial. Son sólo dos ejemplos del empleo de animales en la guerra y que dice muy poco a favor de las personas a las que se les ocurrió utilizarlos  para causar daño a otras personas, aunque si estás dispuesto a matar a otro ser  humano  ¿cómo va a detenerte maltratar o causar daño a un animal? Gandhi decía que "Un país, una civilización se puede juzgar por la forma en que trata a sus animales." y en demasiadas ocasiones ese juicio es desfavorable para el ser humano. Sin embargo, y al igual que sucede entre las personas, en medio de las situaciones más atroces descubrimos historias que nos muestran un lado menos oscuro ,incluso en los tiempos sombríos de la Segunda Guerra Mundial y que yo conocí hace unos meses leyendo un libro de anécdotas de la historia titulado "Nunca me aprendí la lista de los reyes godos" del  español Javier Sanz(1970) . Tenemos que trasladarnos primero al año 1939, cuando el 17 de septiembre de aquel año las tropas soviéticas de Josef Stalin(1878-1953) iniciaban la invasión de Polonia , al menos de una parte de su territorio, porque desde el 1 de septiembre otra parte de Polonia estaba siendo ocupada por las fuerzas alemanas. Alemania y la Unión Soviética se dividirían el país en virtud del conocido como Pacto Ribbentrop Molotov firmado en secreto por ambas potencias el 23 de agosto de 1939.
 
Fotografía de una de las fosas donde los alemanes encontraron los cuerpos de casi 22.000 oficiales polacos  en la conocida como Matanza de  Katyn , nombre del bosque en el que se encontraron sus cuerpos situados a unos kilómetros de distancia de la ciudad polaca de Smolensk. Los rusos acusaron a los nazis de haberlos asesinado pero los responsables de la matanza fueron las fuerzas de seguridad soviética, el temible NKVD, siglas en ruso de Comisariado del Pueblo para  Asuntos Internos que en 1954 se transformaría en el célebre KGB. Los miles de prisioneros que fueron deportados a Siberia tendría que soportar unas condiciones de vida extremas, con temperaturas por debajo de los cincuenta grados bajo cero, casi sin abrigo ni comida. Pero muchos de esos hombres iban a integrar luego el II Cuerpo del Ejército Polaco destacando por su valor en el combate a partir de su entrada en servicio en 1943 . Sería en este II Cuerpo del Ejército Polaco, en la 22ª Compañía, donde iba a servir nuestro protagonista, Wojtek  (Imagen procedente de http://www.lavanguardia.com ) 
 
 
Los soviéticos harían prisioneros a cientos de miles de soldados polacos, con cifras que oscilan entre los 230.000 y casi el medio millón. Decenas de miles de ellos serían enviados a Siberia mientras que otros veintidós mil encontrarían la muerte asesinados en la primavera de 1940 en la conocida como Masacre de Katyn, aunque esta masacre permaneció oculta hasta el año 1943 cuando los cuerpos fueron descubiertos por el oficial alemán Rudolf Christoph Freiherr von Gersdorff (1905-1980). Los soldados polacos capturados y deportados al interior de la Unión Soviética  permanecían en campos de prisioneros hasta que en 1941 hay un cambio de la situación cuando Adolf Hitler (1889-1945) ordena iniciar la ofensiva contra la Unión Soviética rompiendo el pacto de no agresión que habían firmado en 1939. Ante el ataque alemán , Stalin restablece relaciones diplomáticas con el gobierno polaco en el exilio en Inglaterra y acuerda con ellos la liberación de los cientos de miles de soldados polacos prisioneros para que formen nuevas unidades militares destinadas a combatir a los alemanes. En territorio soviético se formó el Segundo Cuerpo Polaco, conocido también como el Ejército de Anders, porque fue organizado y dirigido por el teniente coronel  Władysław Anders,(1892-1970). Sin embargo no sería hasta el año 1942 cuando Stalin autorizó la salida del territorio soviético de aquellos hombres que en el invierno de 1941 tuvieron que soportar unas condiciones de vida extremas, con el único refugio de unas tiendas de campaña para protegerse de las gélidas temperaturas siberianas. Por fin, en la primavera de 1942 fueron trasladados hasta Irán, donde se encontraban los británicos.
 
Soldados con el pequeño Wojtek. Era un ejemplar de Oso Pardo Sirio, la más pequeña de las subespecies del Oso Pardo . El oso pardo , dependiendo de la subespecie a la que pertenezca, puede medir entre el metro y medio y los casi tres metros de longitud y pesar desde unos cien kilos en las especies de menor tamaño, hasta alcanzar los casi setecientos kilos. Su esperanza de vida suele estar alrededor de los veinticinco años y Wojtek viviría hasta los veintidós años, un poco por debajo de lo normal en esta especie  . (Imagen procedente de http://www.abc.es )
 
Allí tuvieron que quedarse un tiempo para recuperar las fuerzas, pues se encontraban en un estado lamentable y una vez en condiciones los mandos británicos decidieron que  deberían marchar hacia el oeste, hasta Palestina y el Líbano, donde se encontraban otros cuerpos del ejército polaco. De esta forma emprendieron la marcha , entre ellos la 22ª Compañía del II Ejército. Estaban atravesando la imponente cordillera de los Montes Zagros que se extiende a lo largo de mil quinientos kilómetros desde el norte de Irak hasta el Estrecho de Ormuz, cuando los soldados de esta compañía se encontraron con un niño hambriento . Los soldados se compadecieron de él y le ofrecieron algunas de sus latas de carne, pero entonces observaron que en la mochila que llevaba el niño se movía algo. Al mirar en su interior observaron sorprendidos que lo que había era un ejemplar de oso pardo sirio, la subespecie de menor tamaño del oso pardo, que extiende su hábitat por Turquía, Siria, Líbano, Irak, Irán y el Cáucaso . Era un osezno que no debía tener más de dos meses de vida y que el chico decía haber hallado abandonado en una cueva. Los soldados se encariñaron inmediatamente con él y después de insistir y ofrecerle a cambio golosinas, chocolate, latas de carne e incluso un bolígrafo, lograron que el pequeño les vendiera el osezno . Para alimentarlo improvisaron un biberón con una botella de vodka poniendo en su boca un pañuelo con un orificio para que a través de él pudiera beber la leche condensada , que era de la que disponían. Le bautizaron con el nombre de Wojtek , un nombre muy común en Polonia y que les recordaba su tierra, y  casi sin darse cuenta el osezno  se convirtió en la mascota de la 22ª Compañía.
 
Dando de comer al pequeño Wojtek, que compartiría con la 22ª Compañía todos sus años en campaña , convirtiéndose al final en un soldado más al que incluso le llegaron a incluir en la lista de los miembros de la Compañía con su nombre y con el rango de ayudante de Artillería. En medio del sufrimiento de la guerra aquellos hombres hallaron en Wojtek un motivo para sonreír y olvidarse por unos instantes de la destrucción que les rodeaba, una forma de sentirse más humanos gracias , paradójicamente, a un animal que veía en ellos a su familia   (Imagen procedente de http://antropostuopinionesvalida.blogspot.com)
 
Mientras, el recién formado II Ejército Polaco llegó a Palestina donde fueron adiestrados por los británicos , llegando a tiempo de participar en el final de la Campaña de África del Norte donde los británicos terminaron derrotando al Africa Korps que se hallaba bajo el mando del mariscal de campo alemán Erwin Rommel (1891-1944), que había sido bautizado por sus hombres con el apodo de El Zorro del Desierto por su habilidad estratégica que mantuvo en jaque a los aliados durante tres años en el Norte de África y estuvo muy cerca de obtener la victoria hasta que fue detenido su avance hacia Egipto tras la derrota en la Batalla de El Alamein en agosto de 1942. Finalmente, el 12 de mayo de 1943 las tropas alemanas en suelo africano se rendían y eran capturados más de 225.000 hombres, un duro golpe para los alemanes y un gran éxito para los aliados que ahora disponían del control de toda la costa del Norte de África lo que les serviría para su siguiente paso, el desembarco en Italia , la gran aliada de Alemania en la guerra. Mientras, Wojtek se había integrado en la compañía polaca como si fuera un soldado más y disfrutaba de la compañía de sus amigos humanos. Bebía cerveza , se fumaba sus cigarrillos, llegaba incluso a imitar el saludo a los oficiales y también ayudaba cuando tenían que hacer marchas transportando grades pesos sobre su espalda además de practicar uno de sus juegos favoritos, la lucha cuerpo a cuerpo con los soldados . Hasta tal extremo llegaba su grado de adaptación a los humanos que desfilaba con ellos erguido sobre sus dos patas y en los camiones y jeeps se sentaba igual que lo haría una persona. Ya os podéis imaginar el rostro de asombro de todos aquellos que le contemplaban por primera vez.
 
Este era uno de sus juegos favoritos, la lucha cuerpo a cuerpo con sus amigos de la 22ªCompañía . Por supuesto no es la forma ideal en que tiene  que desarrollarse la vida de un animal, porque están hechos para vivir en libertad, pero su historia no deja de ser conmovedora porque es un ejemplo de amistad, si me permitís que lo califique así, en medio del horror de la guerra (Imagen procedente de http://fubarsetu.militaryblob.jp )
 
En 1944 el II Ejército Polaco sumaba cincuenta mil efectivos y fueron destinados a la campaña en Italia. Los Aliados habían desembarcado en Sicilia en julio de 1943 y en poco más de un mes lograron dominar toda la isla. A primeros de septiembre cruzan el Estrecho de Messina , que separa Sicilia de la Península Italiana con apenas tres kilómetros de anchura en su parte más angosta, y prosiguen su avance hacia Roma . Pero lo que parecía un rápido avance se vio frenado cuando Hitler ordenó a las tropas alemanas hacerse con el control de Italia y fueron ellas a las que a partir de ahora se tuvieron que enfrentar los aliados. Los combates fueron feroces y el avance cada vez más lento, hasta que los alemanes establecieron una fuerte línea defensiva a unos cien kilómetros al sur de Roma , la Línea Gustav, donde detuvieron el avance aliado desde diciembre de 1943 hasta mayo de 1944 . Uno de los puntos vitales de esta línea defensiva era Monte Cassino, donde se hallaba la antigua Abadía de Montecasino del siglo VI que quedaría completamente destruida en febrero de 1944. El II Ejército Polaco, y con él la 22ª Compañía donde estaba Wojtek, iban a ser destinados a la batalla por Montecassino, pero antes de zarpar desde Alejandría se encontraron con la noticia de que el ejército británico no permitía que subieran animales a bordo, por lo que Wojtek tendría que abandonar a sus compañeros después de tantas vicisitudes juntos. Pero los soldados no estaban dispuestos a dejarle allí así que la 22ª Compañía terminó alistándolo como si se tratara de un soldado más, apuntándolo con su correspondiente nombre, número de soldado y rango como ayudante de Artillería. El oficial británico al mando después de ver la documentación y comprobar que todo estaba en regla le dejó subir como si se tratara de un soldado más.
En esta fotografía le vemos subiendo como un miembro más de las tropas a un transporte del ejército. Hoy se conservan estatuas en memoria de Wojtek tanto en el Museo Imperial de la Guerra en Londres, como en el Museo Canadiense de la Guerra en la ciudad de Ottawa , convertido, sin él saberlo, en parte de la historia de la II Guerra Mundial (Imagen procedente de http://www.krakowpost.com )
 
El II Ejército Polaco tendría una participación muy activa en la Campaña en Italia y en particular en la Batalla de Montecassino. Desde el mes de enero los aliados lanzaron hasta cuatro ofensivas contra los alemanes que defendían esta posición clave para la defensa de la Línea Gustav, y durante los primeros cinco meses del año mueren veinte mil alemanes y más de cincuenta mil aliados en la lucha por el control  de Montecassino. Por fin , el 11 de mayo de 1944 los aliados rompían la Línea Gustav y los alemanes se vieron forzados a retroceder , dejando Roma al alcance de las tropas aliadas mientras las tropas alemanas se establecían en una nueva línea defensiva, la Línea Gótica , que se extendía a lo largo de la Cordillera de los Apeninos. Mientras, aún quedaba por conquistar la cumbre de Montecassino que se había quedado aislada, y este honor correspondería al II Ejército Polaco que la conquistó el 18 de mayo . Durante los combates Wojtek, sin mostrar miedo alguno por las explosiones y los disparos, colaboró llevando sobre su espalda obuses para los cañones, con pesos de más de cincuenta kilos. La figura de Wojtek ya se había hecho célebre internacionalmente. La guerra llegaba a su final y el II Ejército Polaco permaneció aun durante 1946 en suelo italiano hasta que en 1947 fueron trasladados a Escocia para desmovilizarlos. En Glasgow, Wojtek desfiló con sus compañeros mientras era aclamado por el público, convertido en un auténtico héroe, pero llegaba el momento de la despedida. Los que habían sido su familia durante aquellos seis años se separaban cada uno para seguir su propio camino. Algunos se establecerían en el Reino Unido, otros regresarían a una Polonia bajo la influencia soviética.
 
Como indica la leyenda de la fotografía, este era el emblema  que pusieron en los vehículos motorizados utilizados por la 22ªCompañía donde podemos ver a Wojtek llevando entre sus brazos un obús, en recuerdo de lo que hizo durante la batalla de Montecassino, en la que transportó obuses en su espalda que llevaba hasta las posiciones de los artilleros polacos (Imagen procedente de http://wojtek-soldierbear.weebly.com )
 
¿Y  Wojtek? Se acabaron sus días de libertad  y el 15 de noviembre de 1947  fue llevado al zoológico de Edimburgo. Uno de los soldados que fue testigo de este momento en que Wojtek ingresaba en su jaula del zoo escribiría después "Nunca me sentí tan apenado como al ver a aquel animal que había gozado de tanta libertad  y alegría  confinado en una jaula" . Sus antiguos camaradas no dejarían de visitarle durante los años siguientes y en más de una ocasión se introducían en su jaula para simular luchas cuerpo a cuerpo como hacían antaño. Además Wojtek era toda una celebridad en el zoo , aunque a los que más caso hacía era a los visitantes que le hablaban en polaco, la lengua con la que se había criado. Finalmente, Wojtek moría en Edimburgo en diciembre de 1963 , pasando a la historia como un ejemplo de la amistad que puede surgir entre los hombres y los animales incluso en unas circunstancias tan dramáticas como una guerra, aunque no deja de ser triste que tuviera que pasar gran parte de su vida confinado en un zoológico, por muy bien tratado que estuviera. Decía el poeta y novelista francés Théophile Gautier que " Una de las glorias de la civilización sería el haber mejorado la suerte de los animales." y esa es una asignatura pendiente que aun tenemos que aprobar. La historia de Wojtek es una excepción entre miles de animales sacrificados en nuestras guerras y tampoco es un ejemplo a seguir a pesar de lo bonita que nos pueda parecer su historia, porque el lugar de los animales es la naturaleza, la vida en libertad  y por eso si merece la pena combatir , aunque no con las armas, sino con las palabras y el amor a los animales que comparten con nosotros el que de momento es nuestro único hogar.
 
Durante la guerra Wojtek se convirtió en una auténtica celebridad, como lo demuestra esta fotografía rodeado por un cuerpo femenino del ejército,  y en un símbolo para el ejército polaco que combatió después de que su país fuera dividido entre soviéticos y alemanes y no recuperara su total independencia hasta la caída del comunismo. En la actualidad está en proyecto la erección de un monumento a su memoria en Edimburgo, el lugar donde murió esta pequeña-gran leyenda de la II Guerra Mundial (Imagen procedente de http://www.taringa.net )
 

martes, 25 de junio de 2013

TOMÁS MORO, EL PATRÓN DE LOS BUENOS GOBERNANTES (SEGUNDA PARTE)

Dejábamos ayer a nuestro protagonista , Tomás Moro (1478-1535) , en el año 1529 justo después de haber sido elevado a la dignidad de Lord Canciller en sustitución del cardenal Thomas Wosley(1471-1530), que había caído en desgracia a ojos del rey Enrique VIII(1491-1547) por sus reiterados fracasos a la hora de tratar de lograr del papa Clemente VII(1478-1534) la anulación de su matrimonio con Catalina de Aragón (1485-1536) para poder casarse con su amante Ana Bolena(hacia 1501-1537). Vimos como el rey , obsesionado por tener un heredero varón para la  corona y enamorado apasionadamente de Ana Bolena , había alegado que su matrimonio con Catalina de Aragón debía ser anulado porque Catalina no era virgen en el momento de su enlace. Precisamente para autorizar el matrimonio entre Catalina y Enrique se utilizó el argumento de que su anterior matrimonio con el hermano de Enrique, Arturo(1486-1502), no había llegado a consumarse, por lo que existía una evidente contradicción, pero esto no habría sido obstáculo alguno para la concesión de la anulación pues estos arreglos eran habituales en las diferentes casas reales europeas. El verdadero obstáculo se halla en que Catalina era la tía del emperador del Sacro Imperio y el hombre más poderoso en aquel momento en Europa, el emperador Carlos V(1500-1558), que presionaba al Papa para que rechazase la petición del rey inglés. En cuanto a Tomás Moro, en el que el rey confiaba plenamente, era consciente de lo peligrosa que era ahora su situación, pues él apoyaba la causa de la reina Catalina y se oponía al divorcio y oponerse a la voluntad del rey , aun siendo el nuevo Lord Canciller, era muy peligroso.
 
ESCENA DE "LOS TUDOR" CON EL NOMBRAMIENTO DE TOMÁS MORO COMO LORD CANCILLER  
 
Aunque no se muy bien la razón no puedo bajar estos vídeos quería dejaros los enlaces de diferentes escenas de la vida de Tomás Moro recogidas en "Los Tudor". No duran más de dos minutos y creo que ilustran muy bien la historia que estamos recorriendo.
En esta escena Enrique VIII le nombra Lord Canciller contra la voluntad de Tomás Moro 
 
 
Thomas Wolsey, mientras tanto, no pudo descansar tranquilo. Le habían despojado de todas sus posesiones y dignidades aunque le permitieron conservar el arzobispado de York, pero  ahora tenía que hacer frente a una nueva  acusación por traición , sospechando que tramaba un complot que causara la caída en desgracia de Ana Bolena. Sus muchos enemigos, entre los que se encontraba la familia de los Bolena, no estaban dispuestos a soltar su presa , y obligaron a Wolsey a retornar a Londres para responder de esta acusación, a pesar de que estaba enfermo. El antiguo Lord Canciller ya debía temerse lo peor cuando tomó su caballo para viajar a Londres pero su destino no era llegar a la capital del reino porque en el viaje su estado de salud empeoró y murió en la ciudad de Leicester el 29 de noviembre de 1530. Su sucesor en el cargo de Lord Canciller, Tomás Moro , ya daba muestras de su diligencia y eficacia en el nuevo puesto que le había tocado desempeñar, agilizando el trabajo y resolviendo muchos temas con gran rapidez. Además, en estos primeros meses en el cargo se mostrará a favor de la petición del monarca sobre el tema de la anulación de su matrimonio con Catalina, aunque íntimamente estaba en contra, y también emprenderá la represión de los movimientos protestantes que se extendían por Inglaterra procedentes de Europa, donde Martin Lutero y otros reformistas iban teniendo cada vez más seguidores. Sobre la labor represiva impulsada por Tomás Moro hay versiones contradictorias entre los historiadores basándose en los relatos de la época, pues los protestantes acusaban a Moro de torturarlos y enviarlos a la hoguera, aunque lo cierto es que tanto antes como después del gobierno de Tomás Moro habría muertos en las hogueras acusados de herejía y los números de Moro no son escandalosos, en realidad se podría decir que tuvo una actitud prudente en comparación con lo que estaba sucediendo en Europa.
 
File:Hans Holbein d. J. 065.jpg
Este es el retrato más conocido de Tomás Moro, realizado por el pintor alemán Hans Holbein el Joven(1497-1543) en 1527, cuando Tomás Moro era una estrella ascendente en la corte inglesa y dos años después alcanzaría la máxima dignidad, Lord Canciller, aunque no era algo que él ambicionaba. Siempre mostró su preocupación por los más humildes, por los campesinos, los más débiles frente al poder de los grandes señores y él mismo llegaría a experimentar la pobreza cuando cayó en desgracia. En "Utopía" escribe estas palabras que siguen conservando, por desgracia, gran parte de su vigencia "¿No es ingrata e injusta la República que tan grandes recompensas da a los nobles —que así les llaman —, a los cambistas y otras gentes ociosas, a los aduladores, a los que procuran vanos placeres, desatendiendo a los pobres campesinos, carboneros, gañanes, carreteros, herreros y carpinteros, sin los cuales no podría seguir viviendo ninguna República? Después de haber abusado de ellos haciéndoles trabajar como bestias de carga cuando eran j6venes y robustos; luego que se ven oprimidos por la enfermedad y la vejez y se hallan indigentes, necesitados y pobres de todas cosas; olvidando tantas penosas vigilias y los buenos y muchos frutos que han dado, los paga y recompensa ingratamente con la más miserable de las muertes. Y encima de esto, los ricos, no solamente mediante fraude, sino amparándose en las leyes, quitan cada día a los pobres parte de lo que ellos necesitan para su sustento. Si nos parece injusto que se premie con la ingratitud a hombres que tan provechosos han sido para la República, más injusto habremos de juzgar —lo que es peor— que al mal trato que les dan le llamen justicia, aunque lo sancione la Ley." (Imagen procedente de http://commons.wikimedia.org )
 

 
Apenas cinco años antes, entre 1524 y 1525, en Alemania se había producido la denominada Guerra de los Campesinos , que también se extendió al territorio de  Austria y Suiza, en la que un número que algunos historiadores amplían hasta los trescientos mil campesinos, se habrían sublevado contra los nobles y la Iglesia alentados en parte por las ideas luteranas aunque finalmente Lutero , después de los actos violentos cometidos por los campesinos, se pusiera de parte de la nobleza proclamando que "contra las hordas asesinas y ladronas mojo mi pluma en sangre: sus integrantes deben ser aniquilados, estrangulados, apuñalados, en secreto o públicamente, por quien quiera que pueda hacerlo, como se matan a los perros rabiosos"  Y, en efecto , la represión de los sublevados fue feroz , muriendo entre cien mil y ciento treinta mil campesinos. Es muy posible que Tomás Moro tratara de evitar que se repitiera un desastre similar en Inglaterra controlando la expansión de las ideas protestantes ,    y, de todas formas, en sus dos años como Lord Canciller irían a la hoguera sólo seis hombres, empezando por Thomas Hilton, que es considerado como el primer mártir protestante  inglés ,lo que no puede considerarse como una campaña de exterminio como fue acusado por algunos de sus contemporáneos , que le calificaban, como hizo el historiador John Fox(1516-1587), de "Anticristo". Recordemos que ayer veíamos como en su obra "Utopía"  Moro defendía la libertad de culto y la tolerancia religiosa y escribía como "El Rey Utopo, desde antes de llegar a Utopía, ya sabía que los moradores de la isla estaban divididos por las continuas luchas religiosas, y dióse cuenta de que estas diferentes sectas, incapaces de entenderse para una acción común y combatiendo separadamente para defender su suelo, allanaban para él el camino de la conquista de la isla. Tan pronto hubo alcanzado la victoria, lo primero que hizo fue promulgar un edicto declarando que todo ciudadano de la isla podía profesar la religión que le pluguiera y hacer prosélitos si obraba con moderación y respetaba las creencias de los demás. Los transgresores de esta ley, los que emplearen la violencia, y no la persuasión, para conseguir adeptos, serían condenados a destierro o esclavitud."
 
ESCENA DE "LOS TUDOR" DONDE TOMÁS MORO DEFIENDE A LA IGLESIA CATÓLICA ANTE EL REY
 
 
Una persona que escribe esto difícilmente puede ser acusada de intransigencia religiosa y es más probable que Moro tratara de suavizar en lo posible esta persecución, aunque no se puede ocultar que hubo seis muertos en la hoguera bajo su mandato, y habría muchos más después de que se fuera. Como suelo indicar siempre en estos casos, es muy difícil juzgar desde la época actual lo que  estaba sucediendo entonces en Europa pues no se trataba sólo de una reforma religiosa, sino que afectaba al equilibrio político y social de los diferentes reinos europeos y sus gobernantes trataban de adoptar las medidas necesarias para mantener el orden.  Parece además que el principal responsable de la intensificación de la persecución contra los protestantes fue el nuevo obispo de Londres, John Stokesley (1475-1539), que entre 1529 y 1530 había desempeñado la función de embajador en Francia e Italia para defender la causa del divorcio del rey, aunque sin éxito alguno. Cuando en 1530 regresó a Inglaterra fue nombrado obispo de Londres en marzo de ese año y a partir de aquel momento se incrementó la represión del protestantismo y fue él , cuando Moro  ya había perdido poder, quién se encargaría de realizar tres nuevas quemas de herejes  ¿Qué sucedía mientras con la causa del divorcio del rey? En 1529 el papa Clemente VII y el emperador Carlos V firmaban un tratado de amistad y el 24 de febrero de 1530 en la ciudad italiana de Bolonia era el propio papa quién coronaba a Carlos V como nuevo emperador del Sacro Imperio , una fecha elegida porque era el cumpleaños de Carlos. Si antes había pocas opciones de que el papa diera su aprobación al divorcio del rey inglés, el acercamiento entre el emperador y el pontífice hizo que , finalmente ,y después de muchas vacilaciones ya que una de las características del papa era su carácter indeciso, denegara el divorcio.
 
Retrato de Ana Bolena , la mujer que desencadenó la serie de acontecimientos que acabarían con la separación de la Iglesia de Inglaterra . En su libro titulado "Las seis mujeres de Enrique VIII" la historiadora británica Alison Weir(1951), escribe sobre Ana Bolena "El encanto de Ana estaba no tanto en su aspecto físico, como en su viva personalidad, su elegancia, su agudo ingenio y otras habilidades. Era baja y ostentaba una sugestiva fragilidad .Destacó en el canto, componiendo música, bailando y conversando .No era sorprendente por tanto, que los jóvenes de la corte pulularan a su alrededor."  Simpatizaba con la reforma protestante y ayudaría a encumbrar a algunas personalidades como Thomas Cranmer que se convertiría en uno de los impulsores de la separación de la Iglesia de Inglaterra. Para algunos, como el propio Martin Lutero, era una especie de heroína de su causa, aunque Ana tenía que tener cuidado porque Enrique VIII no estaba de acuerdo con muchos de los aspectos de la doctrina luterana. Por las películas y novelas seguro que ya sabéis el trágico final de la que llegó a ser reina de Inglaterra y segunda esposa de Enrique VIII, muerta decapitada en 1536, en la Torre de Londres, diez meses después de que Tomás Moro corriera la misma suerte en ese mismo lugar, pero su historia es tan apasionante que ya la contaré en otro artículo dedicado sólo a ella y las mujeres del monarca inglés (Imagen procedente de http://commons.wikimedia.org )
 
En 1530 Moro se negó a firmar una carta que los miembros más destacados de la iglesia de Inglaterra dirigían al papa Clemente VII para que concediera la nulidad del matrimonio del rey, y aquí se inició la perdida de confianza del monarca en su Lord Canciller que gradualmente iría siendo arrinconado y perdiendo todo su poder al mismo tiempo que en la corte crecía la figura de Ana Bolena, que se convertía en el personaje más poderoso después del rey aun sin estar casada con él. Después de la muerte del arzobispo de Canterbury, William Warham(hacia 1450-1532), será ella la que influya en Enrique VIII para que ocupara su puesto Thomas Cranmer(1489-1556), que era capellán de la familia Bolena y tenía una marcada simpatía por los protestantes al igual que la propia Ana Bolena. Otro de los personajes en ascenso y que figuraba en los círculos de confianza del rey era Thomas Cromwell(1485-1540) que animaba a Enrique VIII a separarse de la Iglesia Católica y convertirse en la cabeza de una Iglesia de Inglaterra independiente , de la que él soberano sería su máxima autoridad.  Tomás Moro sabía lo que estaba a punto de suceder y antes de que se viera en la obligación de participar en esa separación de la Iglesia de Inglaterra de la Católica y aceptar al rey como cabeza de la nueva iglesia, presentó su renuncia al cargo de Lord Canciller en 1532 alegando estar enfermo y cansado. El rey rechazó en principio esta dimisión, pero un tiempo después terminó aceptándola. De esta  forma Tomás Moro  se apartó de la vida política, aunque su prestigio era tan grande entre el pueblo que su silencio ante las acciones del rey eran la más dura acusación que este podía recibir.
 
Los acontecimientos se precipitan en el año 1533. El amigo de Ana Bolena y nuevo arzobispo de Canterbury, Thomas Cranmer, casaba el 25 de enero de 1533 a Enrique VIII con Ana Bolena,  en una ceremonia que a ojos de la Iglesia Católica no tenía validez alguna . El 23 de mayo Cranmer declaraba  que el matrimonio entre Enrique VIII y Catalina de Aragón carecía de fuerza legal y ,por lo tanto , quedaba anulado y apenas cinco días después, el 28 de mayo de 1533 el mismo Cranmer  declaraba legal la unión entre Enrique y Ana Bolena. Catalina de Aragón era despojada de su título de reina y el 1 de junio de ese mismo año  Ana era coronada reina de Inglaterra. Para entonces Ana ya se encontraba en avanzado estado de gestación y tres meses más tarde daría a luz no al anhelado varón que esperaba Enrique, sino a una niña a la que pondrían por nombre Isabel, y que con  el tiempo se convertiría en una de las reinas más importantes en la historia de Inglaterra, Isabel I de Inglaterra (1533-1603).  La separación entre la Iglesia Católica y el rey Enrique VIII parecía ya inevitable y después de estos acontecimientos el papa Clemente VII excomulgó a Enrique. Ya en noviembre de  1534 el Parlamento de Inglaterra promulgará  el Acta de Supremacía en la que se proclamaba que Enrique VIII era la  "suprema y única cabeza en la tierra de la Iglesia en Inglaterra" y que al monarca se debían "todos los honores, dignidades, preeminencias, jurisdicciones, privilegios, autoridades, inmunidades, beneficios y bienes propios de esa dignidad".   También se promulgó la Treasure Act o Ley de Traiciones en virtud de la cual se consideraba traidor a aquellos que "maliciosamente quieran o deseen de palabra o por escrito, o que imaginen, practiquen o intenten causar algún daño a la reina o a la heredera, o desposeerles de cualquiera de sus dignidades, títulos o nombres de su real estado, o calumniando y maliciosamente pronunciando en público, por escrito o de palabra, que el rey es herético, cismático, tirano , infiel o usurpador de la corona" (ruego disculpe el lector la torpe traducción que he realizado del inglés ya que no he encontrado el texto en castellano)
 
Retrato del rey Enrique VIII realizado, al igual que el que hemos visto antes de Ana Bolena, por Hans Holbein el Joven,. En el año 2011 se realizó un estudio genético sobre el monarca que dio como resultado que padecía una dolencia denominada Síndrome de McLeod, causada por una mutación hereditaria de un gen que puede afectar al cerebro, al sistema nervioso, al corazón y a los músculos . En la actualidad aun no tiene cura y entre sus consecuencias se halla el que es muy difícil que tengan hijos varones, la obsesión que acompañaría toda su vida a Enrique VIII . Pero el monarca también era un poeta, como lo demuestra esta carta que escribió un año después de caer rendido a los encantos de Ana Bolena que, sin embargo, no le permitía acceder a su lecho hasta que no se divorciara de Catalina de Aragón, lo que consumía de deseo al monarca "Hace ahora más de un año que me hirió el dardo del amor. Debería complaceros el hecho de hacerme el servicio de una amiga y amante leal y entregaros en cuerpo y alma a mí que he sido y seré vuestro más leal servidor. Yo, os prometo no sólo el nombre que os merecéis , sino que también seréis mi única dueña, apartando a todas las demás de mi pensamiento y de mi afecto y os serviré a vos únicamente" Palabras de amor intensas pero que, por desgracia para Ana, el tiempo terminaría borrando de la memoria del rey. (Imagen procedente de http://elcuadernodelahistoriadora.blogspot.com ) 
 

Tomás Moro no había acudido a la ceremonia de  matrimonio entre el rey y Ana Bolena , lo que aunque no se pronunció contra la nueva reina para casi todos quedaba claro su censura silenciosa al rey , pero su definitiva caída en desgracia vino en la primavera de 1534 . Se había promulgado un documento llamado Acta de Sucesión  en virtud del cual se legitimaba los derechos al trono de los futuros hijos habidos entre Enrique VIII y Ana Bolena, y se consideraba alta traición ponerlo en duda . Además se obligaba a todos los súbditos del reino a jurar el cumplimiento de su contenido si no quería ser acusado de alta traición. El 13 de abril de 1534 tanto Tomás Moro como el obispo de Rochester John Fisher (1469-1535) se negaron a jurar. Tomás Moro no habría tenido problemas en jurar por la legitimidad de los hijos entre Enrique y Ana Bolena, después de todo era algo que se salía de sus competencias y correspondía a la Iglesia dictaminarlo, pero no podía jurar un documento que ponía en cuestión la autoridad del papa y ponía por encima de la voluntad del pontífice la del monarca inglés. Apenas cuatro días después tanto Moro como Fisher fueron arrestados y enviados a la Torre de Londres . Moro se negó durante los meses siguientes a firmar aquel documento al no ser que fuera bajo una fórmula especial que no supusiera una traición a su propia conciencia . Ya en prisión escribiría  Tomás Moro "Por lo tanto, que Dios me ayude, en lo concerniente a todo el juramento, nunca aparté a ningún hombre del mismo , ni nunca aconsejé a nadie rechazarlo, ni puse, ni pondré escrúpulo alguno en la cabeza de ningún hombre, sino que dejaré a todos con su propia conciencia. Y pienso de buena fe que sería muy razonable que todos me dejaran a mí con la mía"
 
DOCUMENTAL SOBRE LA VIDA DE ENRIQUE VIII
 
Aunque se sale un poco de los límites de este relato , más de la mitad de este documental trata sobre los años del reinado de Enrique VIII que estamos viendo y además lo hace de una  forma muy amena que creo que os puede interesar para completar esta historia de unos años apasionantes
 
 
 
 
 
Su hija mayor, Margaret More, trataría en vano de convencerle para que firmase aquel documento, pero Moro no estaba dispuesto a traicionar sus creencias y convicciones. Tratando de doblegar su resistencia las condiciones del encarcelamiento de Moro son cada vez más penosas . El 4 de mayo , cuando está con su hija, son ajusticiados tres monjes cartujos y Moro dice a Margaret "Mira qué contentos van al martirio esos santos, Margarita! Al verlos tan felices se creería que son novios que van a casarse... En esto puedes ver, mi querida hija, que diferencia tan grande hay entre los que han pasado en verdad todos los días de su vida religiosamente en una vida recta, dura , de penitencia y dolorosa, y los que en este mundo , miserables mundanos como tu pobre padre han consumido su tiempo licenciosamente entre placeres y comodidades" Estas palabras nos llegan a través del marido de Margaret, su primer biógrafo William Roper(1496-1578). Durante los siguientes días Moro es interrogado repetidamente por Thomas Cranmer que no logra doblegar la férrea voluntad de Moro . El 14 de junio tuvo lugar el último interrogatorio y el 1 de julio se celebró el juicio con la presencia de quince jueces y doce jurados. Tomás Moro sabía que en realidad la sentencia ya había sido dictada antes, pero no desperdició su oportunidad de ofrecer un nuevo gesto de dignidad y coherencia, justificando su negativa a pronunciar aquel juramento aunque sabía que ello iba a causarle la muerte . Dirigiéndose a los jueces pronunció estas palabras que una vez más recogería su yerno William Roper "Esta acusación se basa en un Acta del Parlamento verdaderamente repugnante a las leyes de Dios y de su Santa Iglesia, cuyo supremo gobierno, o de cualquier parte de la misma, ningún príncipe temporal puede tomar sobre sí por ley alguna, ya que pertenece por derecho a la Sede de Roma, un privilegio espiritual dado por boca del mismo Salvador, presente en persona sobre la Tierra, sólo a san Pedro y sus sucesores, obispos de la misma Sede, y garantizado por una prerrogativa especial; es por tanto, según ley cristiana, insuficiente para acusar a un cristiano"
 
ESCENA DE "LOS TUDOR"  CON LA EJECUCIÓN DE TOMÁS MORO
 
Esta escena de "Los Tudor" recoge todo el dramatismo y también toda la dignidad de la muerte de Tomás Moro , que incluso ante la muerte manifestó su lealtad al rey y , por encima del monarca, a Dios. "Muero siendo el buen siervo del Rey, pero primero de Dios".
 
 
En virtud del Acta de Traidores , Tomás Moro fue condenado a muerte y la sentencia sería ejecutada el 6 de julio de 1535.  Enrique VIII quiso tener una deferencia con quién había sido su hombre de confianza y sustituyó el ahorcamiento y posterior descuartizamiento por la decapitación. A las nueve de la mañana del seis de julio Tomás Moro se hallaba ante el cadalso donde iba a morir, pero mantuvo su presencia de ánimo y su proverbial  sentido del humor y ante las dificultades para subir las escaleras hasta el lugar de la ejecución solicitó ayuda para hacerlo diciendo "Le ruego, señor teniente, que me ayude a subir, porque para bajar, ya sabré valérmelas por mí mismo" y cuando ya tenía la cabeza dispuesta para que el verdugo le diera muerte se dirigió a él mientras trataba de apartar la barba que le había crecido en prisión  "Fíjese que mi barba ha crecido en la cárcel; es decir, ella no ha sido desobediente al rey, por lo tanto no hay por qué cortarla. Permítame que la aparte" y aun pudo añadir con unas palabras que quinientos años después siguen vibrando de valor y dignidad  "Muero siendo el buen siervo del Rey, pero primero de Dios". El hacha cayó inclemente sobre el cuello de Moro y su cabeza rodó antes de que el verdugo la agarrara y alzándola proclamara ante los presentes "Contemplad la cabeza de un traidor". Su cabeza sería después clavada en una pica y expuesta durante un mes a la vista de todos en el Puente de Londres y habría acabado en el Támesis si su hija preferida, Margaret , no la hubiera rescatado a tiempo. Su cuerpo fue enterrado   Capilla Católica de San Pedro ad Vincula situada en la Torre de Londres.
 
File:Chelsea thomas more statue 1.jpg
Escultura de Tomás Moro situada delante de la Chelsea Old Church  donde Tomás Moro tenía una capilla , aunque su cuerpo está enterrado en Saint Peter ad Vincula, la parroquia asociada a la Torre de Londres , mientras que su cabeza podría estar enterrada en Saint Dunstan´s Church , en Canterbury, en la tumba familiar de la familia Roper, a la que pertenecía el marido de Margaret More, William Roper, que además fue su biógrafo, uno de los primeros escritores de una biografía en inglés. Tomás Moro murió , pero legó a la historia el ejemplo de su integridad frente al poder y también un concepto que desde entonces todos utilizamos para referirnos a aquello que nos parece imposible pero que anhelamos, la utopía. Y como dijo Oscar Wilde "El progreso es la realización de las utopías" (Imagen procedente de http://commons.wikimedia.org )  
 
Y aquí detengo el relato, que podría seguir con los sangrientos acontecimientos que se sucedieron durante el reinado de Enrique VIII y que prosiguieron después tras su muerte, pero era mi intención daros a conocer un poco más la figura de este hombre al que, salvando las diferencias de tiempo y pensamiento que nos separan de él, fue un ejemplo de valor, de coherencia, de fidelidad a sus creencias e ideas aun a costa de su propia vida y que con justicia , al menos así lo veo yo, ha sido elegido como el Patrón de los Gobernantes, a lo que yo he añadido, de los buenos gobernantes, porque ya quisiéramos que nuestros gobernantes tuvieran en general una parte de la integridad de Tomás Moro. Un hombre que defendió la igualdad en una época de profundas desigualdades "Allí donde domina el derecho a la propiedad, donde todo se mide con dinero, no puede hablarse de equidad y bienestar social." y que no se doblegó ni ante el poder del rey al que siempre había servido con lealtad . Fue declarado mártir en 1886 y canonizado en 1935 . Quiero terminar este relato con las palabras escritas por Tomás Moro en su "Utopía" , escrita en 1516, pero tan valida hoy como entonces, porque la naturaleza del ser humano, a pesar del paso de los siglos y los progresos tecnológicos, sigue siendo la misma hoy que entonces "Así, cuando miro esas Repúblicas que hoy día florecen por todas partes, no veo en ellas —¡Dios me perdone! —otra cosa que la conjuración de los ricos para procurarse sus propias comodidades en nombre de la República. Imaginan e inventan todas suertes de artificios para conservar, sin miedo a perderlas, todas las cosas que se han apropiado con malas artes, y también para abusar de los pobres pagándoles por su trabajo tan poco dinero como pueden. Y cuando los ricos han decretado que tales invenciones se lleven a efecto so color de la comunidad, es decir, también de los pobres, las hacen leyes luego. Sin embargo, esos hombres malvados, aun después de haber repartido entre ellos con insaciable codicia todas las cosas que hubieran bastado para atender las necesidades de todos, ¡cuán lejos están de la abundancia y la felicidad en que viven los ciudadanos de la República de Utopía! Donde no se da valor al dinero, no es posible que haya codicia. ¡Cuánta maldad se arranca de raíz así! Pues ¿quién no sabe que si no hubiese dinero no habría fraudes, robos, rapiñas, escándalos, riñas, rencillas, disputas, regaños, discordias, crímenes cruentos, traiciones y envenenamientos, delitos todos que pueden ser vengados mas no refrenados con los castigos? Y de igual modo los temores, los pesares, los cuidados, las vigilias, desaparecerían en el mismo momento en que desapareciese el dinero. La misma pobreza, que es la única que parece necesitar del dinero, si desapareciese éste, disminuiría y desaparecería también." Seguimos necesitando a un Tomás  Moro

lunes, 24 de junio de 2013

TOMÁS MORO, EL PATRÓN DE LOS BUENOS GOBERNANTES (PRMERA PARTE)

 
En el año 2000 el papa Juan Pablo II (1920-2005) convertía al humanista, escritor y político inglés Tomás Moro( 1478-1535) en el Patrón de los Políticos y los Gobernantes y en pocas ocasiones puede estar más justificado que en este hombre que fue un ejemplo de honestidad intelectual , de coherencia con sus ideas y de compromiso con sus creencias , aunque ello supusiera el sacrificio de su vida. Cuando observo el panorama de los políticos que en la actualidad rigen nuestros destinos me pregunto que pensaría de ellos Tomás Moro, porque excepto ejemplos muy concretos, como ese otro gran hombre que es Nelson Mandela (1918), no veo políticos con la talla intelectual y humana del que fuera poeta, juez, traductor, teólogo y también Lord Canciller del rey inglés Enrique VIII (1491-1547) y que legó a la humanidad un concepto nuevo, la utopía , que el Diccionario de la Lengua Española define con cierta frialdad como el "Plan, proyecto, doctrina o sistema optimista que aparece como irrealizable en el momento de su formulación." aunque yo prefiero la definición del escritor uruguayo Eduardo Galiano "La utopía está en el horizonte. Camino dos pasos, ella se aleja dos pasos y el horizonte se corre diez pasos más allá. ¿Entonces para que sirve la utopía? Para eso, sirve para caminar" Si hoy tenemos la idea de utopía es porque Tomás Moro la dio forma  con su obra titulada precisamente "Utopía"  y el ejemplo de su vida dio aún más fuerza a esa idea. Cuando escribo estas líneas en un hospital de Pretoria sigue luchando con la muerte Nelson Mandela. Su vida nos dan la esperanza de que existen hombres buenos como Moro, Mandela, Gandhi a los que les importan más las personas que el poder y el bienestar de los pueblos  por delante de cualquier otra ambición.
 
Vamos a viajar hasta la Inglaterra del siglo XV, un reino que desde 1460 se hallaba inmerso en la lucha entre las Casas de York y de Lancaster por hacerse con el trono de Inglaterra, una guerra que se prolongaría hasta 1485 y que sería conocida por la historia como Guerra de las Dos Rosas, ya que el símbolo de las dos casas era una rosa, blanca para la Casa de York y roja para la Casa de Lancaster. Ambas eran dos ramas descendientes del tronco común de la dinastía Plantagenet que gobernaba Inglaterra desde el siglo XII . En medio de esta convulsión y cuando el trono se halla ocupado por el rey Eduardo IV (1442-1483) de la Casa de York, nace en Londres el 7 de febrero de 1478 el primero de los hijos del matrimonio entre John More(hacia 1451-1530) y Agnes More al que ponen por nombre Thomas More, aunque yo voy a utilizar la traducción castellana por la que es más conocida entre nosotros, Tomás Moro. John More tenía una buena posición social pues era juez y llegaría a ser nombrado caballero lo que le permitió ofrecer a su hijo una buena educación primero en la Saint Anthony School, considerada la mejor escuela de gramática de su tiempo, y también ingresando al servicio del arzobispo de Canterbury , John Morton(hacia1420-1500), la máxima autoridad religiosa en Inglaterra . Mientras, Eduardo IV había fallecido en 1483 , sucediéndole su hijo Eduardo V de Inglaterra (1470-1483) de apenas doce años de edad al que puso bajo la tutela de su tío , Ricardo Duque de Gloucester(1452-1485). Pero Ricardo tenía otros planes, promovió que los hijos del fallecido monarca fueran declarados bastardos y por lo tanto incapacitados para llevar la corona, una tesis que fue respaldada por el Parlamento, que eligió al duque de Gloucester como nuevo rey con el nombre de Ricardo III.

Este es el rey Ricardo III mirándonos a través de la historia. En el verano de 2012 unos restos fueron hallados debajo de un aparcamiento en Leicester , en el interior de una tumba, y después de someterlos a un análisis de ADN se concluyó que se trataban de los restos de Ricardo III. En febrero de este año 2013 los científicos de la Universidad de Leicester presentaron esta reconstrucción de su rostro basándose en el cráneo recuperado del monarca, que presenta un aspecto mucho más agradable que el que inmortalizaría William Shakespeare en su obra "Ricardo III", el último rey inglés en morir en batalla . Con su muerte acababa la Guerra de las Dos Rosas y comenzaba la Inglaterra de la dinastía Tudor (Imagen procedente de http://www.abc.es )  
 
 
En cuanto al destino del pequeño Eduardo V y su hermano  Ricardo de Shrewsbury(1473-1483), no se sabría nunca más de su destino, aunque todas las sospechas apuntaban a su asesinato por orden de su tío Ricardo. Mucho tiempo después, en 1674 , se descubrieron los esqueletos de dos niños en la Torre de Londres ocultos en una caja y ,aunque no se tenía la certeza de que se tratara de los cuerpos de los dos príncipes, fueron enterrados en la Abadía de Westminster por orden del rey Carlos II  (1630-1685), pero la incógnita sobre el destino de los dos príncipes sigue sin haber sido resuelta. Durante dos años reinó Ricardo III pero tuvo que enfrentarse de nuevo a la Casa de Lancaster, liderada ahora por Enrique  Tudor(1457-1509) que finalmente le derrotó en la Batalla de Bostworth el 22 de agosto de 1485, donde Ricardo III fue derrotado y él mismo halló la muerte en combate. La mejor forma de sumergirse en esta apasionante parte de la historia de Inglaterra es leer el drama histórico del gran William Shakespeare "Ricardo III".  Tras la victoria Enrique Tudor se convierte en el nuevo rey de Inglaterra con el nombre de Enrique VII y contrae matrimonio con Isabel de York(1466-1503), hija del que fuera rey de Inglaterra, Eduardo IV, y miembro de la Casa de los York. Con este matrimonio se unían las dos cosas enfrentadas durante tres décadas por el trono y nacía una nueva dinastía, la Tudor. Será el nuevo rey el que nombre al arzobispo de Canterbury, John Morton, nuevo Lord Canciller, un cargo que podríamos considerar como el primer ministro de  nuestros días, lo que permitió al pequeño Tomás Moro ,que ya sabemos que estaba al servicio del cardenal como paje , familiarizarse con la corte y con la política de las más altas esferas.
 
El arzobispo era un convencido defensor del humanismo, esa nueva corriente de pensamiento que había surgido en Italia durante el siglo XIV caracterizado por la recuperación de la cultura , el arte, el pensamiento de las antiguas Grecia y Roma , por convertir al hombre en el centro de atención intelectual , relegado durante toda la Edad Media por Dios y la religión, buscando  una espiritualidad más humana y alejada de los oscuros conceptos teológicos medievales ,  mientras que la razón es ahora uno de los valores más apreciados al igual que un nuevo optimismo ante la vida en comparación con los temores milenaristas de otros siglos. Es una época de efervescencia cultural y artística, las ideas se difunden a una velocidad hasta entonces desconocida gracias al invento de Johannes Guttenberg (hacia 1398-1468) , la imprenta, al tiempo que en Italia se desarrolla una de las generaciones de artistas más brillantes de la historia, con nombres como Leonardo Da Vinci(1452-1519), Miguel Ángel(1475-1564)Rafael Sanzio(1483-1520) y al mismo tiempo el mundo duplica su extensión cuando el navegante Cristóbal Colón (hacia 1447-1506) , al servicio de los Reyes Católicos de España, descubre un nuevo continente en 1492, América.  Es justo en este año cuando el arzobispo de Canterbury, que apreciaba la inteligencia del joven Tomás Moro, recomienda su ingreso en Oxford para que pueda seguir progresando en sus estudios. Se empapa del pensamiento humanista al mismo tiempo que estudia teología y más tarde leyes y le encontramos con apenas dieciocho años ejerciendo ya como abogado en Londres. Por estos años ya domina , además del inglés, su lengua materna, el latín y el francés, lo que le abría la puerta para intervenir en política y diplomacia, donde el francés era la lengua más utilizada junto con el  latín.

Retrato de Tomás Moro en su juventud . Desde el principio estuvo convencido que no era posible participar en la política aparcando sus creencias y valores como hacían y hacen otros políticos, que ponen por delante el pragmatismo, la utilidad y su ambición de poder dejando las ideas, las creencias y los valores éticos en un segundo plano, casi como un estorbo para el ejercicio del poder. Tomás Moro pagaría años después con su vida esta lealtad a sus convicciones por encima de la lealtad a su rey . Escribió en este sentido " El hombre no puede ser separado de Dios, ni la política de la moral" (Imagen procedente de http://blogs.ua.es )
 
A pesar de su juventud ya mantiene correspondencia con figuras tan destacadas  de la vida intelectual del Renacimiento como Erasmo de Rotterdam (1466-1536) y el poeta inglés John Skleton(1460-1529) que era uno de los maestros del  que iba a convertirse en el futuro Enrique. El propio Tomás Moro había comenzado a escribir poesía, mostrando sus inquietudes literarias y obteniendo cierta fama con ellas. En 1503 decide retirarse de la vida pública ingresando en la Orden Franciscana Seglar, en la que ,como su nombre indica, se podía ingresar sin abandonar su condición de laico. Después de este retiro espiritual en el que profundiza en sus estudios religiosos y en las reflexiones espirituales, y donde habría valorado seriamente convertirse en monje, Moro regresa a su profesión como abogado y también ingresa en la política, siendo elegido como miembro del Parlamento Inglés en 1504.Un año después se casa con la joven Jane Colt (1488-1505) y ese mismo año el matrimonio tiene a la primera de sus cuatro hijos, Margaret More(1505-1544) que se convertirá en el ejemplo viviente de la preocupación de su padre por dar una buena formación a la mujer. Gracias a esa educación Margaret se convertirá en escritora y traductora y fue considerada como una de las mujeres más ilustradas del siglo XVI en Inglaterra. Durante los siguientes años se suceden los nacimientos de sus hijos Elisabeth More en 1506, Cecily  More en 1507 y John More dos años después, en 1509. En el Parlamento Tomás Moro ya da muestras de su independencia de criterio oponiéndose a algunas de las leyes de Enrique VII al mismo tiempo que sigue ejercitando su labor como abogado.
 
Por esta época llega a su conocimiento los relatos de uno de los exploradores del nuevo continente, el navegante florentino Americo Vespucio (1454-1512), que en 1503 había estado frente a las costas de lo que hoy es Brasil, descubriendo el archipiélago de Fernando de Noronha, a trescientos sesenta kilómetros de la costa, que describe como un lugar que ,por su belleza, la inocencia de sus habitantes y el clima benigno podría compararse con el Paraíso, un mundo ideal. Esta Unos años después Tomás Moro daría forma a ese mundo en una obra que le inmortalizaría. Pero antes de eso el 21 de abril de 1509 fallecía el rey Enrique VII . Como su primogénito, el príncipe Arturo (1486-1502), había fallecido siete años antes, le sucede su segundo hijo varón, Enrique, que iba a reinar con el nombre de Enrique VIII. Enrique no sólo heredaba de su hermano fallecido la corona, sino también la esposa, pues antes de la muerte de Arturo se había acordado su matrimonio con la hija de los Reyes Católicos, Catalina de Aragón (1485-1536). El 11 de junio de 1509 Enrique VIII y Catalina de Aragón contraían matrimonio y el 24 de junio eran coronados como nuevos reyes de Inglaterra. En el nuevo Parlamento surgido después de la coronación del rey también estaba Tomás Moro que además es a partir de este año uno de los dos alguaciles de la ciudad de Londres, un cargo en el que se labrará fama de gestor honesto y eficaz. También realiza un viaje por Europa y escribe un poema dedicad al rey Enrique VIII que llega a conocimiento del monarca y le llama a su presencia. Comenzaba aquí una amistad entre los dos hombres , el joven y entusiasta monarca y el que ya se estaba convirtiendo en una figura política e intelectual de prestigio, que convertiría a Moro en uno de los hombres de confianza del rey.


Viendo esta fotografía de Fernando de Noronha no es de extrañar que Americo Vespucio, el primer navegante del que tenemos noticias que desembarcara en este archipiélago, lo considerara un paraíso aunque no sólo por la indiscutible belleza de sus paisajes sino por lo pacíficos que eran sus habitantes. Su relato de la isla serviría a Tomás Moro de inspiración para la isla imaginaria de Utopía . Así cuenta Tomás Moro en la introducción de "Utopía" como nació aquella nación ideal formada por cincuenta y cuatro ciudades y gobernada por el rey Utopo "El Rey Utopo, que la conquistó, le dio su nombre —pues antes era llamada Abraxa— Fue este Rey el que hizo de este pueblo rudo e ignorante un pueblo de buenas costumbres, humanitario y noble, que hoy aventaja en esas virtudes a todas las naciones del mundo. Luego de haber alcanzado la victoria y entrado allí, mandó cortar el espacio de quince millas de tierra montuosa que no dejaba pasar el mar, y así el agua circundóla por todas partes. Para hacer esto hizo trabajar, no solamente a los moradores de la isla, sino también a sus soldados, para que los primeros no se creyesen menospreciados ni humillados. Repartido el trabajo entre tantos trabajadores, y este feliz término que tuvo tamaña empresa admiró y aterró a los pueblos vecinos que burlábanse de ella al principio por considerarla vana. Cincuenta y cuatro grandes y hermosas ciudades tiene la isla, y en todas se habla una sola lengua y hay iguales costumbres, instituciones y leyes. Todas, en lo que consiente el terreno, se parecen." (Imagen procedente de http://playasbrasileras.com.ar )
 
En 1511 fallece su esposa Jane Colt, con solo veintidós años, y Tomás Moro, que no quería dejar desatendidos a sus cuatro hijos, decide casarse casi inmediatamente con una adinerada viuda ,Alice Middleton, que tenía una hija de su anterior marido , llamada también Alice, a la que Tomás More adopta dándole sus apellidos. Un año después comienza a  trabajar en una "Historia del rey Ricardo III"  que nunca llegará a concluir, al tiempo que sigue ascendiendo en su carrera política y en 1514 entra a formar parte del Consejo Privado del monarca , que cada vez confía más en las opiniones de Moro. En 1515 el rey le envía en misión diplomática a Flandes, y en la población holandesa Moro comienza a redactar una obra que publicará en 1516 titulada Libro Del estado ideal de una república en la nueva isla de Utopía"aunque hoy todos la conocemos simplemente como "Utopía". Este sería el nombre de una isla inspirada, como ya hemos visto, en aquel paraíso perdido hallado por Americo Vespucio(1454-1512) en el archipiélago de Fernando Noronha. En esta isla llamada Utopía, una palabra creada por Moro a partir de dos partículas griegas que unidas significan "Lugar que no existe", se asienta una sociedad imaginaria e ideal, gobernada por el rey Utopo y formada por cincuenta y cuatro ciudades estados que tiene como capital a la ciudad de Amaurota. En ellas sus ciudadanos pueden elegir la profesión que deseen y se ajuste a sus deseos y aptitudes, no siendo la jornada laboral superior a las seis horas , dedicando ocho horas más al sueño y las diez horas restantes a lo que ellos quieran. Hombres y mujeres trabajan en plano de igualdad y gozan de una absoluta libertad religiosa . Además se estimula a todos los ciudadanos de Utopía a desarrollar actividades relacionadas con el arte, la música o las letras . No hay luchas por la posesiones, porque Utopía funciona como una comuna, donde todo es de todos. Las mismas viviendas son ocupadas por cada familia por espacio de diez años y luego la intercambian con otro habitantes de la ciudad por sorteo.
 
No existe la esclavitud, más que en casos extremos "Los utópicos - escribe Tomás Moro - no hacen esclavos a los prisioneros de guerra —a menos de que la guerra la haya buscado el país enemigo —, ni a los hijos de los esclavos, ni a los extranjeros que vienen a Utopía, aunque sean esclavos en sus países" , cuidan de sus enfermos "con gran amor, y nunca faltan a éstos los alimentos o medicinas que son necesarios para su curación. A los que padecen alguna dolencia incurable, procuran consolarlos visitándolos y platicando con ellos" y defiende algo muy parecido a la eutanasia  para los enfermos incurables "Si el mal, a más de ser incurable, causa al enfermo crueles sufrimientos, le exhortan los magistrados diciéndole que, puesto que no puede cumplir ninguno de los deberes que impone la vida y es una molestia para los demás y se daña a sí mismo, ya que no hace más que sobrevivir a su propia muerte, debe determinarse a no querer vivir enfermo por más tiempo" En su organización política, aunque hay príncipes y senadores, reina la igualdad "Los utópicos viven juntos amorosamente. Ninguno de sus magistrados es insolente y vano, ni infunde temor. Padres llaman a éstos y como padres se comportan. Los ciudadanos tienen el deber de rendirles los honores debidos a su rango, pero no son obligados a hacerlo. El Príncipe no se distingue de los demás por sus regias vestiduras o corona, sino porque lleva en la mano una pequeña gavilla de trigo. " y tampoco existen los abogados ya que son los mismos ciudadanos los que se defienden. Moro , que era abogado, defiende la necesidad de que las leyes sean claras y comprensibles para todos y no sólo para unos pocos " En lo que toca al vulgo —y el vulgo son los más —que es el que más necesitado está de conocer sus deberes ¿no sería mejor para él que no hubiese leyes cuya interpretación sólo alcanzan los que tienen grande inteligencia tras largas controversias? El entendimiento del vulgo no llega a comprenderlas, ni toda su vida, empleada en trabajar para ganar el sustento, bastaría para ello."

File:Insel Utopia.png
Ilustración de la isla de Utopía para la primera edición publicada en el año 1516. El protagonista de la obra es un explorador al que da el nombre de Rafael Hythloday , un explorador que habría sido el descubridor de la isla de Utopía y que en la obra relata a Tomás Moro este reino ideal. Fijaos en la crítica que hace sobre la sociedad de su tiempo al hablar sobre el reparto de trabajo, ya que en Utopía sólo se trabajan seis horas, pero trabajan tanto hombres como mujeres , sin ninguna distinción, algo que no sucedía en el resto de reinos donde el clero, los ricos y los vagos no colaboraban en la sociedad , haciendo que los que trabajan tengan que dedicarle demasiadas horas convirtiéndose en esclavos. " Os engañaríais si creyereis que el trabajar solamente seis horas trae necesariamente la escasez. No es así en modo alguno. Esas pocas horas de trabajo, no solamente bastan, sino que aun son demasiadas para tener grande abundancia de todas las cosas que se necesitan para vivir cómodamente. Y lo comprenderéis mejor si consideráis cuán grande es la parte de la población que vive en la holganza en otros países. En primer lugar, casi todas las mujeres, que son la mitad de la población. Y donde las hembras trabajan, los varones suelen holgar en vez de ellas. Añadid la ociosa muchedumbre de los sacerdotes y religiosos, que así son llamados allí. Además, todos los ricos, especialmente los que tienen hacienda en tierras, a los cuales llaman hacendados y nobles, con sus criados, quiero decir esa caterva de jactanciosos vagos que van armados de pies a cabeza; y también los mendigos robustos y sanos que se fingen enfermos para encubrir su holgazanería. Veréis entonces que los que trabajan para que queden atendidas las necesidades del humano linaje son menos de lo que suponéis." (Imagen procedente de http://commons.wikimedia.org )   
 
Los utópicos rechazan los tratados y los acuerdos ,porque creen que lo que de verdad nos une es nuestra naturaleza humana "piensan que no se debe tener por enemigo a quien no os hizo daño alguno, y que el vínculo creado por la Naturaleza es la verdadera alianza, pues los hombres están unidos más fuertemente por el amor y la buena voluntad que por la letra de los tratados, y más aún por sus buenos sentimientos." Cuando Tomás Moro mira alrededor no ve nada parecido a su Utopía "Así, cuando miro esas repúblicas que hoy día florecen por todas partes, no veo en ellas - ¡Dios me perdone! - sino la conjura de los ricos para procurarse sus propias comodidades en nombre de la república. Imaginan e inventan toda suerte de artificios para conservar, sin miedo a perderlas, todas las cosas de que se han apropiado con malas artes, y también para abusar de los pobres pagándoles por su trabajo tan poco dinero como pueden. Y cuando los ricos han decretado que tales invenciones se lleven a efecto en beneficio de la comunidad, es decir, también de los pobres, enseguida se convierten en leyes."  Un año después de la publicación de Utopía, en 1517, es nombrado por Enrique VIII como su consejero y secretario personal. Precisamente en Utopía también había tratado el lo que significaba conciliar la vida de filósofo con la política y la proximidad a un príncipe y el conflicto que surgía cuando la lealtad al príncipe le enfrentaba con la lealtad a sus creencias y pensamiento. Mientras, en Europa moría el emperador del Sacro Imperio, Maximiliano I (1459-1519), y el cardenal inglés y hombre de confianza de Enrique VIII, Thomas Wosley (hacia 1471-1530), trataba de maniobrar ante el Papa para favorecer la candidatura de Enrique al trono imperial, un trono que también le disputaba el rey francés Francisco I (1494-1547)  aunque la corona iría finalmente para el hijo de Maximiliano I , el rey de España Carlos I(1500-1558) que sería elegido emperador con el nombre de Carlos V.

Dos años antes de la muerte del emperador, el monje agustino Martin Lutero (1483-1546) , profesor de teología en la Universidad alemana de Wittenberg, publicaba sus 95 tesis en las que lanzaba un duro ataque contra la práctica de la venta de indulgencias por parte de la Iglesia para recaudar dinero destinado a la construcción de la nueva Basílica de San Pedro en el Vaticano. La indulgencia significaba la remisión de los pecados y Lutero se negaba a que esta remisión se pusiera a la venta ,como si se tratase de un producto comercial y además cuestionaba el poder de la Iglesia para convertirse en la intercesora en exclusiva entre el hombre y Dios pues el verdadero arrepentimiento sólo lo puede demostrar el creyente con un cambio de su actitud y no pagando dinero a la Iglesia en forma de Indulgencia. Así lo escribía en una de sus tesis, la número treinta y seis "Cualquier cristiano que se arrepienta sinceramente de sus pecados tiene indulgencia plenaria, aun sin haber pagado la bula" y en su tesis cincuenta y dos pone en duda incluso el poder del pontífice como intermediario "Es vana y nula la confianza en alcanzar la salvación mediante la bula de indulgencia , ni aun cuando el comisario, incluso el mismo Papa, diera en prenda de ello su propia alma" Era un escándalo, ponía en cuestión el papel de la Iglesia y sembraba la semilla de lo que iba a convertirse en las reformas religiosas del siglo XVI que bañarían de sangre los campos de Europa. Dos años después de la publicación de estas tesis Lutero se separó definitivamente de la Iglesia Católica  mientras que el luteranismo comienza a extenderse por el territorio del Sacro Imperio. En 1521 el rey Enrique VIII  sale en defensa de la religión católica con la publicación de "Defensa de los siete sacramentos"  y en agradecimiento el papa León X (1475-1521) le otorga el título de "Defensor de la fe".

Retrato de Catalina de Aragón, la hija de los Reyes Católicos .Como era habitual en aquel tiempo fue utilizada por sus padres, los Reyes Católicos, como instrumento de su política internacional que iba dirigida a aislar a la gran rival de España, Francia`, estableciendo una serie de alianzas políticas con otras potencias europeas a través de los matrimonios. Y una de estas alianzas era con Inglaterra, para lo que concertaron el matrimonio en 1489, cuando Catalina sólo tenía cuatro años, entre ella y el heredero de la corona inglesa, Arturo Príncipe de Gales, entonces con tres años de edad. Debido a su corta edad el matrimonio no se podía celebrar hasta que alcanzaron los quince años. Hubo que esperar hasta 1501, cuando Catalina abandona España para siempre y el 14 de noviembre de aquel año se casaba con Arturo en la catedral de San Pablo en Londres . Sin embargo, Arturo no gozaba de muy buena salud y el 2 de abril de 150 fallecía con apenas quince años , tal vez de una dolencia infecciosa  que entonces fue denominada Sudor Inglés,  que hoy se relaciona con alguna enfermedad vírica como alguna variedad de gripe, que causaba una fiebre muy alta, intenso cansancio, hemorragias nasales , mareos y escalofríos. Era letal y la muerte se precipitaba apenas doce horas después de manifestarse los síntomas. El matrimonio entre Catalina de Aragón y Arturo se declararía después nulo para que pudiera contraer matrimonio con el hermano de Arturo, Enrique, alegando que el matrimonio no había llegado a consumarse aunque este mismo argumento pero dado la vuelta, que si se había consumado. sería el que luego querría utilizar Enrique VIII para separarse de Catalina . Nada tienen que envidiar estos episodios de la historia a los mejores seriales de nuestras televisiones (Imagen procedente de http://destylou-historia.blogspot.com )

En la elaboración de la "Defensa de los siete sacramentos" había colaborado activamente Tomás Moro y el éxito que supuso para el rey no hace sino aumentar su confianza en Moro al que en ese mismo año de 1521 le concede el título de caballero y el cargo de Vicecanciller del Reino , el mismo año en que su hija mayor, Margaret More, se casa con quién luego se convertirá en el primer biógrafo de Moro, William Roper (hacia 1496-1578) . Mientras Lutero dedica a Enrique adjetivos como "cerdo y mentiroso" y Enrique le pide a Moro que responda a Lutero , para lo que  en 1523 escribe su "Responsio ad Lutherum"  en el que Tomás no escatima en la dureza de su lenguaje contra el líder de la reforma protestante al que califica de "mono", "borracho" y de "pésimo frailecillo". Como veis las creencias religiosas despertaban entonces las mismas pasiones que hoy levantan debates no tan trascendentes, como el fútbol o los asuntos del corazón. En estos años sigue acumulando cargos, y así en 1524 es nombrado administrador de la Universidad de Oxford y un año después también de la Universidad de Cambridge y canciller del Ducado de Lancaster. En cuanto al rey , su matrimonio no funcionaba bien. Enrique VIII y Catalina habían tenido una hija, María , la futura María I de Inglaterra (1516-1558) y aunque en Inglaterra no existía una ley que impidiera a las mujeres gobernar, Enrique temía que si le sucedía una mujer comenzara la inestabilidad política que había generado la Guerra de las Dos Rosas . Sin embargo, de los al menos siete embarazos de Catalina sólo tuvo éxito el de María. La reina era seis años mayor que el rey y ya en 1526, cuando Catalina tiene cuarenta y un años, el rey pierde toda esperanza de que pueda engendrar un nuevo hijo y fija su atención en una joven, hermana de María Bolena que había sido una de sus muchas amantes, Ana Bolena(hacia 1501-1537).

El rey iba a enamorarse perdidamente de la joven Bolena , hija de Tomás Bolena(hacia 1477-1539), que ya había sido un destacado diplomático durante  el reinado de Enrique VII y era también un hombre de confianza para Enrique VIII. Ana habría rechazado en un primer momento los intentos del rey y según la historiadora británica Alison Weir le habría respondido al monarca "Suplico a su alteza muy seriamente que desista, y a esta mi respuesta en buena parte. Prefiero perder la vida que la honestidad." lo que no habría hecho más que avivar los deseos del rey . Ana no le permitió el acceso a su lecho a no ser que se divorciara de la reina Catalina, tal vez porque era consciente de que si tenía un hijo con el rey sin estar casada con  Enrique este hijo sería considerado ilegítimo. Aunque la relación tratan de mantenerla en secreto para 1528 toda la corte conoce no sólo su existencia sino la intención de Enrique de pedir el divorcio de Catalina para poder casarse con Ana y de hecho ya había enviado la petición de anulación del matrimonio al papa Clemente VII(1478-1534), pero Catalina de Aragón era tía del emperador Carlos V que presionaba al papa para que no concediera esta anulación. La decisión sobre la anulación no hace sino demorarse y Enrique echa la culpa al cardenal Thomas Wolsey por su incapacidad para lograr esta anulación, le despoja de todos sus cargos, entre ellos el de Lord Canciller, y elige a Tomás Moro como su sucesor en el puesto más importante del reino, convirtiéndose Moro en el primer laico que lo ocupaba desde hacía varios siglos. Moro había llegado a la cumbre del poder político sin que él lo pretendiera y era consciente también del peligro que ese cargo conllevaba si quería mantener la coherencia entre su actuación  política y sus ideales cristianos, pues Moro estaba en contra de la anulación del matrimonio del rey con Catalina ya que para Moro era válido a los ojos de Dios y un rey no tenía poder para anularlo. ¿Se doblegaría a las presiones de su rey?¿Podría más la ambición, el instinto de supervivencia y el cinismo característico de los políticos de todos los tiempos que su integridad intelectual y su honestidad? Mañana lo veremos en la segunda parte del patrón de los buenos gobernantes.
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